Cesjeunes vauclusiens qui ont reçu leur brevet d’initiation à l’aéronautique. 80 élèves ont reçu le diplôme de BIA, ce mardi 28 juin, à la Lacampagne de vaccination s'élargit progressivement à divers pans de la population française, avec un record battu la semaine du 4 juillet, lorsque 738 000 personnes ont reçu leur quatrième Quelque70% de la population adulte de l'UE a reçu au moins une dose de vaccin anti-Covid 19, a annoncé mardi la Commission européenne, qui a appelé à ne pas baisser la garde face aux variants. Plus de la moitié des adultes (57%) sont totalement vaccinés, a indiqué la présidente de la Commission, Ursula von der Leyen, dans un Traductionsen contexte de "Tous ceux qui ont reçu" en français-anglais avec Reverso Context : Je félicite à nouveau tous ceux qui ont reçu cet insigne honneur. Traduction Correcteur Synonymes Conjugaison. Plus. Conjugaison Documents Grammaire Dictionnaire Expressio. Reverso pour Windows. Connexion . Inscription Connexion Se connecter avec Facebook Se connecter avec LesApôtres, transmettant donc ce qu’ils ont eux-mêmes reçu, exhortent les fidèles à garder fermement les traditions qu’ils ont apprises soit de vive voix soit par écrit (cf. 2 Th 2, 15) et à lutter pour la foi qui leur a été une fois pour toutes transmise (cf. Jude 3) . Quant à la Tradition reçue des Apôtres, elle comprend tout ce qui contribue à conduire saintement la vie du ujgJ. J’ai longtemps attendu avant de nous faire vacciner, mon fils et moi. Parce qu’il est autiste, j’avais des craintes sur les effets à moyen et long terme des vaccins – tous les médicaments comportent des risques et c’est normal – alors je prenais mon temps », raconte Alejandra, aujourd’hui doublement vaccinée contre la COVID, tout comme son garçon. Ce texte est le dernier de notre série Les hésitants de la vaccination ». Lisez le premier texte, le deuxième et le troisième. Illustration Hanna Barczyk La maman de 53 ans, originaire du Mexique, depuis 21 ans au Québec et épouse d’un Québécois, se faisait particulièrement du souci pour son garçon de 17 ans. Mon enfant est non-verbal alors comment il va dire qu’il ne se sent pas bien après le vaccin, et qu’il fait une myocardite? Je ne voyais pas les bénéfices de cette vaccination. » Lorsque se multiplient les obstacles, les hésitants restent à l’écart de la vaccination. Des conditions particulières de santé, ou le manque d’accompagnement dans de telles situations, ou des croyances personnelles, contribuent aux craintes et à la méfiance face aux vaccins et aux autorités. Et c’est sans compter l’immigration récente ou les langues officielles peu ou mal maîtrisées. On a beaucoup mis l’accent sur l’hésitation comme un facteur lié aux perceptions et aux croyances, alors on ne parlait pas du tout de l’organisation des services de vaccination ou de l’accès au système de santé. La pandémie a vraiment mis en lumière des inégalités dans la vaccination causées en partie par des barrières structurelles de discrimination, de racisme et de moindre accès au service », explique l’anthropologue médicale à l'Institut national de santé publique du Québec, Ève Dubé. Par exemple, des groupes ont eu de moins bonnes couvertures vaccinales pour des raisons en apparence aussi banales que des difficultés à prendre rendez-vous en ligne littératie numérique, accès à un ordinateur ou à Internet, mauvaise compréhension de l’anglais ou du français. Ils ne savaient donc pas où aller, ou bien ils avaient des barrières importantes pour consulter un professionnel de la santé. Si, en plus de ces difficultés, on est victime de racisme quand on se présente pour d’autres problèmes de santé, on va être beaucoup motivé et plus hésitant à se faire vacciner. Ce n’est pas mutuellement exclusif », rappelle Ève Dubé. Alejandra pense qu’il est fort possible que toute la famille ait contracté la Covid autour de Noël. Il y a tellement de monde qui a eu Omicron en décembre, alors je pense que nous l’avons eu, même mon mari triple-vacciné, mais il n’y avait pas de tests disponibles. » La période de Noël a en effet été compliquée pour avoir des tests de dépistage. Or, ce que l’on sait, c’est qu’il existerait un lien entre le peu de dépistage et le peu de vaccination dans certains quartiers où la population multiculturelle est plus importante. Dans ces quartiers excentrés comme Montréal-Nord ou Parc-Extension, les experts de la santé publique ont ainsi noté de plus faibles taux de vaccination. C’est plus compliqué de rejoindre le monde, alors nous avons mis en place des brigades mobiles de vaccination qui allaient dans les parcs, les églises, les centres d’achats, et faisaient même du porte-à-porte », explique Marie-Josée Lemieux, la chef de service santé publique du territoire du CIUSSS Centre-Sud voir encadré. Depuis, Alejandra s’est fait vacciner deux fois avec son fils, essentiellement pour pouvoir voyager au Mexique à la fin de l’hiver. Mais la maman reste avec de nombreux questionnements. J’ai encore des craintes pour les effets à moyen et long terme du vaccin Covid. S’il est moins sécuritaire, est-ce que la compagnie sera responsable ou le gouvernement? » Angelina, 37 ans, originaire de Colombie, et qui, elle, n’était toujours pas vaccinée en février dernier, partage ses questionnements. Je prends déjà beaucoup de médicaments et pour moi, la Covid, je vois ça comme une forte grippe, alors pourquoi ne pas prendre un médicament si je l’attrape, plutôt qu’un vaccin que je ne connais pas? », tranche la technicienne en télécommunication. Toutes les deux partagent l’impression de ne pas avoir eu toute l’information, de manière claire et compréhensible, pour être rassurées. Angelina est moins à l’aise avec le français – elle est actuellement en cours de francisation. Les freins de la langue et du manque de représentation Je ne suis pas très bonne en français », convient à son tour Juliana, 42 ans, résidente du quartier Bordeaux-Cartierville et originaire du Mexique. Au Québec depuis 4 ans, elle n’était toujours pas vaccinée en mars dernier. Je ne crois pas à la Covid. Je pense que tout ça, c’est un big show » pour nous changer, notre manière de travailler, etc. C’est le gouvernement ou je ne sais pas qui, derrière tout ça, il fait peur aux gens et ça va prendre peut-être 4 ou 6 ans, et après, il va obtenir son objectif », tranche la maman d’un enfant de 4 ans. Elle précise qu’elle n’est toutefois pas antivaccins quand elle était petite, au Mexique, elle a reçu ses vaccins pédiatriques. Sa fille les a reçus ici. Comme le rappelle Lucie Tremblay, directrice de la campagne de vaccination du CIUSS de l’Ouest de l’île, il est souvent nécessaire de s’appuyer sur les milieux communautaires et les leaders des quartiers afin de faire passer le message. Il nous faut communiquer dans 15 langues différentes. Nous avons eu un camion crieur cantonais, bengali, etc. Certains quartiers offrent un gros défi de traduction ». Une autre stratégie a été d’inclure les visages de personnes de ces communautés sur des affiches c’est l’initiative de Tammy Buy, étudiante à maîtrise de santé publique de l’Université McGill, WeCanVax, lancée avec un étudiant à la maîtrise en épidémiologie de la même université, Nehal Islam voir encadré. Cette fille de deux réfugiés vietnamiens connaît bien les difficultés que rencontrent les communautés multiculturelles au Canada pour s’intégrer dans un nouveau pays. Il importe de s’adresser aux gens dans leur langue et de les représenter pour qu’ils se sentent interpellés. Le gouvernement ne l’a pas fait», relève Tammy Bui. Recevoir de l’information dans leur langue ou par quelqu’un de leur communauté, est-ce que cela pourrait faire changer d’avis Angelina, Juliana et les autres hésitants? C’est plus compliqué que ça en a l’air, notamment pour des questions de géographie la partie ouest de l’île de Montréal est un grand territoire qui accueille une population très diversifiée. Ce ne sont pas juste des anglophones nantis ». Il existe des enclaves de pauvreté où la couverture vaccinale est un réel défi Saint-Pierre, Pierrefonds, etc., où il faut adapter nos stratégies, comprendre les situations stressantes, saisir le contexte. Cela prend une lecture fine », explique Florente Demosthène, coordonnatrice aux activités de santé publique du CIUSS du Centre-Ouest de l’île de Montréal. Et ce n’est pas juste une question de langue. Il y a des visions de la santé propres à certaines communautés, dont la religion ou les croyances en matière de santé peuvent contrevenir à certaines recommandations de la santé publique québécoise – comme la notion de karma, par exemple. Il faut comprendre les différents groupes, certains sont moins informés et d’autres sont les victimes de la désinformation, mais tous sont anxieux. Certains viennent à reculons, malgré leur conviction et sous la pression, alors il y a beaucoup de colère et un sentiment d’injustice. Nous ne sommes pas là pour juger, juste pour accompagner », rappelle la coordonnatrice. Les vaccins VIP » Une des choses qui ressort des entrevues avec des personnes issues des communautés, c’est le sentiment de ne pas avoir parfois le même traitement que le reste de la population. Le monsieur, à l'entrée du centre de vaccination, il me dit que le vaccin que vous cherchez c'est pour les VIP » et que je dois me contenter de ce qu'il y a. Un smoothie dans mon corps, non merci ! », affirme Halima, une maman âgée de 41 ans et originaire d’Algérie. Les problèmes d’inégalités sociales existaient bien avant la Covid-19. La pandémie les a exacerbés. Des fois, ça ne prend pas grand chose, juste d’accompagner la personne isolée et âgée au centre de vaccination. Parce qu’être à plus d’une heure d’un centre de vaccination, si on habite à Montréal-Nord ou à Pointe-aux-Trembles, c’est compliqué », souligne Isabelle Ruelland, sociologue et chercheuse d’établissement au CIUSS du Nord de l’île – Centre de recherche et de partage des savoirs InterAction. Elle salue le tissu social et communautaire et le soutien qu’il a apporté pendant la pandémie. Il y a une intelligence citoyenne qui, devant la lenteur des services publics, a fait place à l’entraide, au souci de l’autre et au civisme. C’est un grand apprentissage de la crise ». Elle note aussi dans ces quartiers plus défavorisés le même genre de mobilisation pour le droit de vivre dans un environnement sain. C’est un grand défi de maintenir cette mobilisation citoyenne, car il y a aussi un désintéressement devant les inégalités de pouvoir et un souci de survie. Et c’est pourquoi nous avons besoin de prendre compte des problématiques et des inégalités pour améliorer nos pratiques de soins », conclut-elle. Le poids du racisme Au-delà du problème d’accessibilité géographique, et au-delà du droit de choisir, il peut aussi y avoir du racisme systémique dans certaines cliniques de quartiers. C’est un angle mort », rappelle l’historienne de la santé Laurence Monnais. Aucun des hésitants entendus lors de cette série de reportages sur l’hésitation vaccinale n’a parlé de l’enjeu du racisme comme raison de ne pas se faire vacciner. Malgré tout, le drame de Joyce Echaquan, survenu pendant la crise sanitaire, rappelle que certaines personnes peuvent avoir des réticences à consulter, de peur de ne pas recevoir un traitement équitable et empathique. Nous avons réussi à convaincre un nombre important de personnes racialisées, des communautés sud-asiatiques, hispaniques et de la diversité des Noirs et des Asiatiques, qui constituaient un pourcentage important de la population hésitante; pourtant, beaucoup d’autres sont demeurés inflexibles dans leur hésitation », souligne Auvril Edwards, la coordonnatrice du programme des aînés au LaSalle Multicultural Resource Center LMRC. Depuis deux ans, l’organisme a mené une vigoureuse campagne de sensibilisation à la Covid-19 pour tenter d’augmenter le taux de vaccination au sein du quartier. Mme Edwards note que ce n’est toutefois pas facile de faire changer d’avis une personne hésitante issue des communautés. Il n’y a pas une seule raison à cette hésitation, mais parmi les personnes racialisées, la méfiance à l’égard des systèmes publics semblait prédominante, où beaucoup faisaient face à des obstacles systémiques abjects, à la discrimination raciale, à l’expérience d’un système oppressif pour eux-mêmes et leurs enfants, surtout dans les domaines de l’éducation, de l’emploi, de la santé ou encore du logement », rappelle la coordonnatrice. Les travailleurs de cet organisme ont su gagner la confiance de plusieurs, qui se sentaient dès lors à l’aise pour exprimer ces préoccupations et pour décrire ces questions sociales comme un motif central de leur décision ». Il faut aussi savoir que, contrairement à certains qui affichent ouvertement leur anti-vaccination, les personnes ethnoculturelles considèrent que leur décision de ne pas être vaccinées reste très privée. Ils prennent beaucoup de précautions pour assurer leur sécurité », ajoute-t-elle. Comparer avec ailleurs Le fait de venir d’ailleurs permet d’avoir une vitrine sur comment cela se passe dans un autre pays et comment y sont gérées les crises. Et d’apporter avec soi une perspective différente sur les évènements. Au Mexique, le pays a fait ça trois fois lorsqu’il a vendu tous les territoires de la plage aux étrangers, il a prétexté une invention d’une maladie influenza et tout le monde est parti. Il y a 10 ou 15 ans. Et le gouvernement en a profité, on a découvert ça lorsqu’ils n’étaient plus au pouvoir, qu’ils ont vendu les terrains aux Japonais, aux Canadiens, etc. alors je me dis, peut-être qu’ici, c’est la même chose », raconte Juliana. Elle ne regarde pas les nouvelles, ni au Mexique ni ici, et a pris connaissance de la Covid par une collègue du cours de francisation. Je ne connais pas de malade alors peut-être que je suis très chanceuse. Quand je vais sur Internet, je vois des annonces sur la Covid-19 partout, dans l’autobus et au travail aussi. Peut-être parce que je ne suis pas intéressée, alors je ne cherche pas à m’informer sur ça. » Ici, le gouvernement fait des pressions pour qu’on se vaccine et il impose des restrictions. Je vis ça comme de la discrimination. C’est stressant et ça me rend triste », relève José, 36 ans, originaire de Colombie. Il trouve que pour les 20 ou 30 cas au Canada au début de 2020 », les gouvernements se sont empressés de fermer les frontières et les commerces. S’il y avait des morts dans la rue, comme on peut le voir chez moi, je comprendrais plus, mais là je ne comprends pas pourquoi avoir déclenché tout ça. Je trouve que ces mesures ne sont pas nécessaires », tranche le technicien en réparations informatiques. Et cette comparaison avec le pays d’origine nourrit la méfiance. Je me vaccinerai lorsque le gouvernement rendra public tous les documents sur le développement de ces nouveaux vaccins. Pour l’instant, j’ignore quels sont les effets secondaires et s’il y a eu des morts liés au vaccin, je n’ai pas de données claires et je les cherche », résume José. On peut noter à ce sujet que la liste des ingrédients est publique, celle des effets secondaires aussi. On peut aussi lire nos articles sur les décès et sur les effets secondaires. Bienveillance et confiance Il faut redonner du pouvoir à la personne, pour qu’elle reprenne confiance dans le fait qu’elle est capable de faire des choix pour elle-même. L’hésitation face aux vaccins est exacerbée par le manque d’autonomie, le discrédit des institutions, la colère d’être dévalorisé et de ne pas être écouté dans ses questionnements. La plupart des gens ont besoin d’être rassurés», explique le Dr Arnaud Gagneur. C’est à lui qu’on doit le programme d’intervention EMMIE dans les maternités québécoises consistant en une série d’entretiens sur la vaccination avec les nouveaux parents, dont nous parlions dans un texte précédent. Les études montrent des améliorations dans la vaccination des enfants des cohortes rencontrées. Décider d’accepter ou de refuser un vaccin, ce n’est pas blanc ou noir. Il y a beaucoup de nuances et c’est un continuum entre des gens qui sont extrêmement convaincus par rapport à l’importance des vaccins, et des gens qui sont fermement opposés. Entre les deux, il y a tout un groupe de personnes avec différentes attitudes et comportements pour toutes sortes de raisons », rappelle Ève Dubé. Ce n’est pas juste une question de connaissances scientifiques et de craintes par rapport au vaccin, il y a aussi les valeurs, les perceptions du système de la santé, etc. Il y aurait entre le quart et le tiers de la population qui hésiterait parfois à se faire vacciner, ce qui est loin d’être marginal. La plupart des personnes hésitantes vont toutefois finir par se faire vacciner, et il en a été ainsi pendant la Covid, mais sans être certaines que c’est la bonne décision et elles vont rester avec un problème de confiance envers les vaccins. En santé publique, on s’aperçoit que ces personnes risquent alors de refuser de se faire vacciner de nouveau, si on n’est pas capable de bien répondre à leurs préoccupations », ajoute la chercheuse. Pour instaurer ce nécessaire dialogue, il faut demeurer à l’écoute des hésitants et ramener un discours sur la vaccination avec des faits scientifiques, et plus de transparence, remarque Ève Dubé Il faut aussi parler des incertitudes et des erreurs qui ont pu être faites dans le déploiement de la campagne contre la Covid-19, pour restaurer la confiance envers les vaccins». Avant la prochaine crise sanitaire, il faudra également chercher à mieux cerner les obstacles et les freins structurels pour les plus vulnérables d’entre nous afin de rendre l’accès à un système de soin public plus équitable et bienveillant qu’il ne l’est actuellement. *** À travers cette série de reportages, cette recherche de témoignages de personnes hésitantes nous a apporté quelques éclairages sur la multitude de raisons qui freinent les individus à se faire vacciner craintes, méfiances, croyances, etc. Mais cette recherche souligne aussi, encore une fois, combien nous n’étions pas dans le même bateau » pour traverser les deux années et demi de cette pandémie. Bien des écueils inégalitaires pauvreté, langues, etc. restent en travers de notre sortie de crise individuelle et collective. De nombreux enjeux et angles morts – en tout premier lieu, l’accès aux soins équitables et bienveillants pour tous– demeurent et devront être pris en considération pour qu’ensemble, nous puissions réparer le tissu sociétal très polarisé autour de la vaccination. Refaire dialogue et redonner du sens autour de notre système de santé, autour de la science et de la manière dont on s’informe – car les médias ont aussi leur part de responsabilité dans cette polarisation des plus vulnérables et des marginaux identifiés comme covidiots ». C’est sans doute une des leçons principales de la crise de la Covid-19. C’est aussi celle du débat autour de la vaccination. - Isabelle Burgun Vaccins partir à la rencontre des derniers hésitants La campagne de vaccination n’était pas adaptée aux communautés et ils ne se sentaient pas interpellés», confie l’étudiante à la maîtrise de santé publique de l’Université McGill, Tammy Bui. Avec 14 de ses collègues étudiants, en commençant par son complice Nehal Islam, étudiant à la maîtrise en épidémiologie à la même université, elle a lancé l’initiative WeCanVax. Cette opération de promotion de la vaccination Covid à l’intention des communautés de Parc-Extension, un quartier très multiculturel de Montréal, a pris son envol en juin 2021 sur les réseaux sociaux et dans le quartier lui-même, par le biais d’affiches. Des membres de la communauté expliquent en une vingtaine d’affiches leur raison de se faire vacciner et leur confiance à l’égard des vaccins. Tammy Bui raconte qu’elle voulait faire une différence dans la lutte à la Covid. Nous sommes des personnes de couleur et nous nous sommes alliées avec le milieu communautaire de Parc-Extension pour co-développer cette initiative de promotion de la confiance envers les vaccins Covid. » Cette initiative, soutenue par l’Agence canadienne de santé publique, est devenue, depuis, un projet de recherche pour l’étudiante. Nous avons eu un impact sur du vrai monde et cela va nous permettre une exploration de l’impact sur les attitudes et comportements qu’a eu notre campagne », ajoute Mme Bui. Au sein d’autres quartiers de Montréal, il y a eu de nombreuses tentatives ciblant spécifiquement les communautés. À Côte-des-Neiges, un quartier défavorisé où près de la moitié de la population est allophone 46%, l’organisme de Service d’aide et de référence aux immigrants SIARI a été mobilisé afin de traduire les informations de sensibilisation sur la Covid et sur les vaccins en plus d’une vingtaine de langues. Ces pamphlets ont été distribués dans les différents CIUSSS de l’île de Montréal mais aussi lors des initiatives menées sur le terrain par les brigades mobiles mises en place pour faire de la sensibilisation dans les quartiers plus multiethniques. Ces brigades de proximité travaillaient en collaboration avec la Croix-Rouge mais aussi avec des professionnels du programme Personnes racisées, immigrantes et issues des minorités ethnoculturelles PRIME. Notre travail est d’informer mais aussi de rassurer. Nous élaborons des réponses dans plus de 16 langues pour clarifier et corriger les mauvaises interprétations ou la désinformation qui circule », relève la Dre Carol Gira Bottger Garcia, de la Brigade prévention et contrôle des infections de la Direction régionale de santé publique de Montréal, une équipe formée d’une quarantaine de médecins formés hors Québec. Le communautaire en appui Les traductions, les brigades mobiles et les personnes-ressources des communautés, comme les leaders religieux, ont été indispensables pour rejoindre les hésitants. Cela a été très important pour atteindre les communautés plus éloignées de la campagne de santé publique en raison de la langue. La collaboration entre les organismes a également été essentielle », rapportait la chercheuse du Sherpa, Naïma Bentayab – auteure d’un bilan de la démarche du plan d’action Covid de Côte-des-Neiges/NDG. Elle souligne à la fois des bons coups – la mise en commun des expertises des différents partenaires comme l’Université de Montréal— et des difficultés comme de trouver du personnel de traduction dans certaines langues et de rejoindre des groupes eux-mêmes diversifiés les communautés juives ou des Philippines. Les organismes communautaires ont été mobilisés à travers le Réseau des tables de quartiers de Montréal supportés par les Fonds Covid » de la Fondation du Grand Montréal. Ce partenariat, mis en place au printemps-été 2020 sous l’impulsion des grandes fondations, visait à soutenir le milieu communautaire local, à sensibiliser et accompagner les populations plus vulnérables dans l’instauration des gestes barrières et de la vaccination, mais aussi à adresser l’insécurité alimentaire et la détresse issue de la crise sanitaire. Avec 26 plans d’actions mis en place en à peine quelques semaines, soutenus par la Fondation du Grand Montréal, principalement par des échanges sur Zoom, cela a été un travail collégial entre le milieu communautaire et son bailleur de fonds. Bâtir une relation de confiance a été très important en temps de crise avec les organismes et entre organismes», note aussi la conseillère en partenariat communautaire de la Fondation du Grand Montréal, Sofia Laroussi. SPVM, CIUSSS, Fondation du Grand Montréal, tables de quartiers et organismes communautaires, il y a eu un maillage pour rendre les quartiers, et leurs populations, plus résilients en temps de crise. Il y aura des leçons et des façons de faire à retirer de tout ça. Cela a été un long travail de concertation mais aussi d’écoute et de reconnaissance de l’expertise du milieu communautaire », soutient la Directrice initiatives stratégiques et partenariats communautaires de la Fondation du Grand Montréal, Marie-Andrée Farmer. Du côté de la recherche, des données ont été recueillies sur l’hésitation vaccinale et les raisons qui freinent certaines personnes. Le porte-à-porte a eu un bon impact. Nous avons plus de connaissances » sur les impacts de la communication des gestes barrières ou la perception des vaccins. Des données recueillies de manière confidentielle, pour ne stigmatiser personne. Cela nous a permis de déployer nos ressources aux bons endroits », ajoute-t-elle. Place à l’écoute et au dialogue Sur cette base, un nouveau projet pancanadien MIICOVAC a été développé des conseillers formés à la technique d’entretien EMMIE répondent par Zoom et sur rendez-vous aux questionnements de la population sur la vaccination Covid. La place est faite à l’écoute empathique et au dialogue. L’idée, ce n’est pas de convaincre la personne, mais de répondre à ses doutes et ses craintes », rappelle le Dr Gagneur. Les dizaines d’interventions de son projet EMMIE menées jusqu’à présent montrent que cela répond à un besoin. La crise de la Covid a accentué l’hésitation, comme de nombreuses études le montrent. Les mesures coercitives appliquées dans l’urgence ont renforcé la suspicion et l’image négative de la vaccination. Ce durcissement de l’hésitation vaccinale est devenu un phénomène de société majeur, qui dépasse la seule question médicale du rapport bénéfice-risque des vaccins. » *** Ce texte est le dernier de notre série Les hésitants de la vaccination ». Après la méfiance traitée dans le premier texte, la peur traitée dans le deuxième et l'attrait du naturel dans le troisième il nous restait à explorer les angles morts de la campagne de vaccination et à revenir sur les pistes de solutions évoquées dans les textes précédents. On peut aussi lire ou écouter dans le cadre de ce projet 5 mythes sur les personnes non vaccinées 27 janvier 2022 En audio Non vaccinés taxer ou chercher à comprendre de Je vote pour la science 2 février 2022 Vaccination se mettre à l’écoute de ceux qui hésitent 24 novembre 2021 S’il est aujourd’hui possible, en trois clics, de tout apprendre sur Internet, rien ne remplace l’expérience d’une vie. Alors, nous avons pris la route vers les montagnes basques pour faire parler ceux qui ont vécu une transmission. Sur ce territoire se joue aussi en filigrane le besoin de maintenir une identité vivante. Le résultat tient en ces quelques pages mais aussi en quatre épisodes disponibles dans Ici Sud Ouest, le podcast de témoignages de la Hastoy, à TardetsDans la famille Hastoy, Albert, le père, fait office de mouton noir » il est le seul à ne pas bien maîtriser le basque. Ses parents, commerçants à Tardets et en lien permanent avec des gens d’ailleurs », ne le lui ont pas transmis. C’était beaucoup plus important de parler le français que d’apprendre le basque. »Même époque, modèle inverse Aña, la femme d’Albert, apprend le basque dès son plus jeune âge et attend son entrée à l’école pour commencer à parler le français. Le couple donne naissance à trois enfants, et une question évidente se pose comment transmettre le basque avec un père qui ne le maîtrise pas ? La motivation, c’était de se dire qu’on n’allait pas être la génération qui allait sacrifier cet aspect culturel, que si notre génération ne se battait pas, ça allait disparaître. » La maison où, en 1978, les Hastoy ont créé une ikastola, école où l’enseignement se fait uniquement en basque. Albert Hastoy Leur solution ? En 1978, ils ont créé une ikastola, école où l’enseignement se fait uniquement en basque. Il y avait un grain de folie », commente leur fils Dominique. Dans ces années-là, le contexte géopolitique ne leur est en effet pas favorable des attentats secouent et divisent le Pays basque. Heureusement que ça s’est arrêté, parce que sinon beaucoup de gens n’auraient pas fait l’effort d’envoyer leurs enfants en ikastola », ajoute difficulté Aña est à ce moment-là enseignante dans le public ; alors, envoyer ses enfants dans le privé n’a pas vraiment été apprécié. Les familles de l’école publique se sont tournées contre moi. Ça a été parfois costaud et sévère… » Avec un groupe de parents, les Hastoy se sont accrochés et ont réussi à faire vivre cette école sans moyens, sans locaux, mais avec beaucoup d’envie. Plus de trente ans plus tard, l’ikastola s’est développée, et le basque est de plus en plus enseigné sur tout le territoire. Dominique, l’un des fils, témoigne Beaucoup de langues ont disparu, mais ici non, et ce n’est pas nous qui casserons la chaîne. Comme l’ont fait nos parents, c’est à nous de veiller à ce que le basque ait sa place à lui. » Albert, lui, s’est amélioré. Mais je parle plus facilement avec mes petits-enfants, parce qu’eux ont la gentillesse de ne pas ironiser… », rigole-t-il. La discussion se termine par un chant entonné en famille et en basque, Chilo, à BarcusPour déguster les plats de la famille Chilo, il faut emprunter une route qui serpente dans les collines de Soule, province secrète du Pays basque, et mène jusqu’à Barcus, village de 650 habitants. Pierre est cuisinier, et avant lui ses parents. Ses grands-parents aussi étaient aux fourneaux. Bientôt, Marina et Arnaud, deux des enfants de Pierre et sa femme, Martine, reprendront sans doute le flambeau. Marina, 36 ans, et son frère Arnaud, 29 ans, reprennent l’affaire de leurs parents. Nicolas Mollo C’était une maison populaire du temps de mes parents, précise Pierre. Avant de revenir ici, je travaillais à Paris. J’avais vu d’autres choses, et j’ai voulu transformer la maison avec une cuisine plus jeune. La clientèle de l’époque n’était pas habituée à ce que je voulais faire. » Passé une période de c’était mieux avant » murmurés à l’oreille de l’ancienne patronne, ils ont su s’imposer et faire de Chilo le synonyme d’une cuisine pour laquelle on se déplace depuis Biarritz ou Pau, situés à plus d’une heure. Ce qui est fabuleux, c’est qu’il y a de la fraîcheur qui arrive »Nouvelle génération, nouvelle transmission. Elle n’était pas écrite par avance Marina, 36 ans, a toujours voulu travailler dans l’hôtellerie-restauration mais a attendu le passage à la trentaine pour accepter un retour au bercail. Arnaud, 29 ans et charpentier de formation, est parti longtemps et loin pour mieux revenir. Huit ans entre l’Australie, la Nouvelle-Zélande, le Canada, où il a redécouvert l’amour de la cuisine. En 2020, le Covid l’a poussé à rentrer à Barcus, où il apprend maintenant de son père. Dans un ping-pong verbal affectueux, Arnaud raconte ainsi S’il y a des choses que je veux faire et que je sais qu’il ne voudra pas, je ne lui dis rien et je les fais quand même. Je contourne, et il me contourne aussi, c’est un jeu. » Pierre rétorque Je crois que, quand votre fils travaille avec vous, c’est vous qui devez trouver le fonctionnement de votre fils. Mais, pour moi, ce qui est fabuleux, c’est qu’il y a de la fraîcheur qui arrive. » Après huit années à l’étranger, Arnaud est rentré chez lui pour apprendre le métier de son père. Nicolas Mollo À vrai dire, cette transmission se passe bien. Dans l’écoute et le respect. Et si on faisait n’importe quoi, ça serait à cause de l’éducation qu’ils nous ont donnée », ironisent les enfants. La transmission, ça demande beaucoup d’énergie, ajoute Martine. Il faut travailler sur soi pour se dire Je dois lever le pied, parce que, dans dix ans, je ne serai plus aux manettes. » » Avec, ici, une particularité C’est au-delà de transmettre un outil de travail. Au Pays basque, la valeur de transmission a son importance. On ne transmet pas l’ etxe » la maison familiale, NDLR comme ça. Donc, c’est un vrai soulagement qu’ils soient là. »Ferme Beheaborda, à MenditteJean-Denis et Thérèse Gorge ont, durant toute leur vie, géré une ferme sur les hauteurs de Menditte, dans la province souletine du Pays basque. Leur fille ne voulait pas reprendre l’exploitation, alors, à l’approche de la retraite, ils ont cherché un agriculteur hors du cadre familial. Hélène, une jeune Bretonne, s’est présentée à eux en 2017. Cinq ans après, elle loue et gère seule l’exploitation sur laquelle elle a installé un mobil-home. À quelques mètres, dans sa maison, Jean-Denis continue d’ essayer de vivre malgré tout » depuis le décès de sa femme. Entre Hélène et Jean-Denis, la complicité est évidente, même s’ils concèdent On se contrarie parce qu’on ne voit pas les choses pareil, mais c’est sans se fâcher. On finit par être d’accord. Pas sur tout, mais sur beaucoup ! » Il ne faut pas finir esclaves de notre bazar », confie Jean-Denis, heureux qu’Hélène ait pris la relève. Nicolas Mollo Pendant un an, Hélène a été stagiaire auprès des Gorge. Ça permettait de voir si, au niveau relationnel, on pouvait devenir voisins, et si Jean-Denis et Thérèse pouvaient prendre du recul sur la ferme pour que je puisse me sentir chez moi. En un an, ça ne se fait pas ; c’est avec le temps que ça se travaille. »Petit à petit, elle a adapté la ferme à sa vision de l’agriculture en la convertissant en bio et en ne gardant que des brebis, alors que Jean-Denis tenait à ses vaches. Il faut se dire que, puisqu’on a laissé, il faut qu’elle se débrouille. Même si elle a tort sur certains trucs, il faut qu’elle se rende compte par elle-même. »Cinq ans après la reprise, l’équilibre est trouvé. Jean-Denis continue de l’aider mais a réussi à tourner la page. Ça ne sert à rien de batailler jusqu’à être handicapé ; autant essayer de profiter de la vie. Il ne faut pas finir esclaves de notre bazar. » Les voisins jasent, eux qui n’auraient jamais laissé la ferme à une inconnue », mais peu importe ! Cette transmission a valeur de militantisme. Dans la vision d’Hélène, pour que l’agriculture et le monde paysan continuent, il faut que les fermes soient transmises ». Jean-Denis ajoute On aurait pu louer les terres, mais nous, on voulait que quelqu’un y vive, on voulait que ça vive ! » Mission Zurlan, à Saint-Étienne-de-BaïgorryUn jour de 2013, Betti Bidart, gérant de la charpenterie Zurlan, à Saint-Étienne-de-Baïgorry, s’est retrouvé autour d’une table avec cinq de ses salariés, le noyau dur qui devait reprendre l’entreprise en société coopérative et participative Scop 1. L’idée de la coopérative venait de Betti il avait hérité l’entreprise de son père sans être accompagné et, en voyant l’âge de sa retraite approcher, il n’a pas voulu reproduire le schéma. Les plus belles entreprises, ici, au Pays basque, sont des coopératives. C’est un peuple qui résiste et, pour ça, il faut s’unir, se renforcer. » Betti Bidart a transmis son entreprise à ses salariés, réunis en coopérative. Nicolas Mollo Après un an d’échanges pour parler de la transmission avec les futurs coopérateurs, rien n’avait avancé. Il y avait un bloc de cinq, et il y avait moi, le vieux, de l’autre côté. On était systématiquement en opposition. J’ai réfléchi et je me suis dit qu’ils seraient peut-être plus à l’aise si je n’étais pas là. J’étais censé continuer dans la coopérative, mais, à cette réunion, j’ai dit que j’allais tout arrêter », raconte Betti. Réponse des cinq autres Oui, il vaut mieux. »Bixente Videgain et Xan Curutcharry, maintenant maître d’œuvre et dirigeant de Zurlan, étaient de cette discussion. Réunis avec Betti pour raconter cette transmission, ils rient encore de ce souvenir et sont la preuve que l’on peut surmonter une passation mal amorcée. J’aurais voulu que quelqu’un dise Il faut que tu restes », mais c’était évident il fallait que ça change », ajoute Betti. Un constat partagé par Xan Tous les sujets faisaient débat. Nous, on voulait s’approprier vraiment la chose et donc s’affirmer… »Le 4 juillet 2014 devait être l’un des derniers jours de Betti Bidart dans l’entreprise, mais des inondations historiques ont dévasté l’atelier. Il est alors resté pour aider l’équipe à tout reconstruire. L’inondation, c’était un mal pour un bien, reconnaît Bixente Videgain. On a pris du temps pour tout remettre à plat. Le 1er juillet 2015, quand on a repris, on était bien plus armés. »Huit ans plus tard, la Scop va bien et s’est même agrandie. Betti continue de passer de temps en temps. Xan Curutcharry, lui, est un dirigeant heureux On dit que les gérants d’entreprise sont seuls, mais pour moi, ça n’est pas le cas. Quand j’ai un problème, j’en discute avec les autres associés, je ne suis jamais seul. »1 Dans ce modèle, les salariés détiennent la majorité des parts et les décisions sont prises démocratiquement. Message de CedshireCat Comment puis-je les contacter ? via le formulaire IRCC ou autrement ? Tu ne comprends pas apparemment - Si tu as essayé de les contacter en choisissant à chaque fois "Paris", tu n'as pas envoyé ta demande au bon endroit. Tu devais sélectionner OUI - OUI puis Canada - Centre de traitement des demandes. Est-ce que tu as déjà envoyé un message en ne mettant pas Paris, mais Canada - Centre de traitement des demandes ? Message de CedshireCat Je me doute bien que faire cette demande simultanée d'AVE pouvait semer le doute. Mais j'aurai bien pu demander cettte AVE pour venir au Canada en visiteur meme si ma demande de PVT est en cours non ? certaines personnes le font pour voir si le pays leur plait puis repartent, et reviennent qq temps plus tad avec leur PVT. Oui, mais ces "certaines personnes" ne sont pas dans des situations aussi particulières que la tienne. De plus, vu qu'avec leur PVT, elles vont obtenir une AVE, ils n'ont pas forcément besoin d'en obtenir une, surtout dans la mesure où autant, partir au Canada tant qu'on n'a pas été tiré au sort ne pose pas forcément problème, mais que partir au Canada alors que sa demande après invitation est en cours de demande est un peu plus problématique... Message de CedshireCat J'avais fait cette demande d'AVE alors que j'en étais déjà à 5 semaines et qq d'attente, je pensais à faire le tour du poteau etc ... pour obtenir l'AVE, j'ai du faire une déclaration de Révocation de mes droits de RP, même si ceux-ci sont périmés depuis 2009. Donc normalement, a l'heure actuelle, j'ai plus mes droits de RP, je demande juste un PVT, j'ai passé toutes les étapes, on m'aurait dit avant s'il y avait un conflit/probleme du a mon statut de RP passé, non ?! C'est justement là qu'est le problème la "demande de révocation de tes droits de RP" lié à ton AVE et la demande de ton PVT qui nécessitait justement une révocation de tes droits de RP ont eu lieu à peu près au même moment, ce qui a dû créé un problème, un bug dans le système de fonctionnement des autorités. Les autorités canadiennes, qu'elles soient au Canada, ou en France, ne traitent pas ta demande, mais des centaines de milliers de demandes en même temps travailleurs temporaires, résidents permanents.... Évidemment, si des demandes entrent en contradiction ou en doublon comme c'est le cas, et bien ça pose problème... Admettons un truc tout bête j'ignore totalement si ça se passe comme ça ta demande de PVT aurait été renvoyée en traitement à Paris puisqu'il fallait une autorisation de revenir sur le territoire canadien. Or, entre temps, ta demande de retour au Canada avec la révocation des droits à la RP a été réalisée avec ta demande d'AVE. Quand ta demande de PVT arrive à Paris parce que ton dossier marque que tu es un ancien résident permanent, bah Paris en le recevant, ne comprennent pas, car ta demande a déjà été révoquée à cause de l'AVE. Ta demande passe donc sur le bureau d'un responsable, qui doit vérifier des trucs sur ta demande, qui doit consulter peut-être d'autres chefs...passer dans les commissions des cas particuliers...Bref, c'est le bordel Si tu n'avais pas demandé l'AVE en même temps, ta demande aurait sûrement suivi une procédure classique, avec des normes de traitement établies par les autorités canadiennes, un processus spécifique, qui peuvent prendre certes un peu de temps, mais qui sont normées et qui sont certes particulières, mais pour lesquelles il existe des process bien définis. Tu dis "J'ai plus mes droits de RP, je veux juste un PVT", mais ça n'est pas aussi simple que ça...Au début de ta demande, tu avais des droits de RP. Quand bien même tu as fait une autre démarche, traitée sûrement par d'autres équipes, les équipes d'EIC n'ont peut-être pas connaissance que tu as révoqué tes droits de RP au cours d'une autre procédure. Tu n'as pas répondu à ma dernière question Avais-tu mentionné à l'agent au télépphone que tu avais été en RP il y a quelques années ? Ou pas ? Depuis 1977, J’aime lire propose tous les mois aux 7 à 10 ans un roman à la fois exigeant et facile à lire. Le magazine du groupe Bayard est aujourd’hui le plus lu dans son secteur. Témoignages d’auteurs et d’illustrateurs qui ont fait son succès. Parmi les magazines pour la jeunesse, c’est un monument national. J’aime lire règne sur le secteur florissant des publications pour les enfants. Avec ses 150 000 exemplaires diffusés chaque mois, dont 132 000 par abonnements notamment dans les écoles et les bibliothèques, le petit livre rouge est le magazine jeunesse le plus lu en France. Il cumule 2,5 millions de lecteurs, selon la dernière livraison de l’étude Junior connect » d’Ipsos. Dans la tranche des 7 à 12 ans, le magazine de Bayard Presse La Croix, Notre Temps, Pomme d’Api, Okapi… fait mieux que Super Picsou Géant. Il s’agit de la plus forte audience presse des moins de 20 ans en Europe », avance la rédactrice en chef, Delphine Saulière. Dès le premier numéro, paru en janvier 1977, J’aime lire repose sur trois piliers un roman accessible à des enfants du primaire, d’abord et surtout, mais aussi des jeux animés par la mascotte Bonnemine et des bandes dessinées Tom-Tom et Nana est la plus connue. Ce mélange a été imaginé au sein du groupe Bayard par Jacqueline Kerguéno et Anne-Marie de Besombes. La première était orthophoniste, la seconde, rédactrice en chef du jeune magazine, connue pour être particulièrement convaincue par la pédagogie Montessori qui mise sur l’autonomie de l’enfant. Leur but est de proposer aux enfants un magazine fait pour eux, qu’ils puissent lire tout seuls », résume Delphine Saulière. En quarante ans, et avec plus de 480 romans publiés, J’aime lire est resté fidèle à son squelette tout en évoluant, en recrutant de nouveaux talents. Libé retrace l’histoire du magazine, racontée par ceux qui l’écrivent et l’illustrent. Nicolas de Hirsching, auteur depuis 1981 J’ai réussi à placer des passés simples. » Je viens d’écrire une histoire de Père Noël qui paraîtra en décembre. Mais j’ai commencé à écrire pour J’aime lire alors que j’étais instituteur. J’avais une classe de CP, c’était à la fin des années 1970. Il fallait apprendre aux élèves à lire et les histoires des manuels étaient archi-nulles, aucun intérêt. Je me suis mis à écrire des histoires adaptées à leur tranche d’âge. Elles leur plaisaient, alors peu à peu je me suis dit qu’elles pourraient être publiables. Je crois qu’il existe une affection des lecteurs pour cette collection. Les enfants la gardent, ça reste dans les familles. Je vois des adultes qui me parlent de mes histoires, ça me donne un coup de vieux, mais à partir du moment où ils s’en souviennent, c’est bon signe. — Nicolas de Hirsching, auteur depuis 1981 À ce moment-là, des petits romans faciles à lire et pas cucul, ça n’existait quasiment nulle part ailleurs que chez J’aime lire. J’ai eu de la chance, ils ont accepté mon premier manuscrit. J’ai fait pour eux Le navire ensorcelé [1981] puis Le mot interdit [1982]. Celui-là a été un best-seller qui continue aujourd’hui encore à me nourrir ! Il a été édité en format roman seul, et je crois qu’on est déjà à la 36e édition. Depuis, j’ai écrit une vingtaine de textes pour J’aime lire. L’univers des textes publiés par le magazine est très varié il y a autant de romans historiques que de science-fiction, d’humour, de vie quotidienne… En revanche, la rédaction est très pointilleuse sur le style il faut que cela soit facilement lisible, que les phrases ne soient pas trop alambiquées. Il y avait des bagarres sur des points de détail, sur des passages qu’ils jugeaient difficiles. J’aime lire proscrit par exemple le passé simple. J’ai réussi à en placer, mais en luttant un peu. À l’époque, mes élèves étaient mes cobayes, je leur racontais toujours mes histoires avant. À leur attitude, je voyais les passages qui marchaient ou pas. J’avais un retour direct. La touche J’aime lire, c’est des histoires qu’on commence et qu’on veut finir ; il y a quand même la recherche d’une certaine efficacité. Le but, c’est que le lecteur ait envie d’aller jusqu’au bout et pas de passer sur sa tablette. La recette tient au texte, bien entendu, mais aussi aux illustrations, très bien pensées, et à la typo, lisible. La présentation est très importante pour des enfants de l’âge visé. Je crois qu’il y existe une affection des lecteurs pour cette collection. Les enfants la gardent, ça reste dans les familles. Je vois des adultes qui me parlent de mes histoires. Ça me donne un coup de vieux, mais à partir du moment où ils s’en souviennent, c’est bon signe. » Frédéric Joos, illustrateur depuis 1993 La colonne vertébrale n’a pas bougé depuis le premier numéro. » J’ai commencé à aller démarcher des éditeurs à Paris à la fin des années 1980, avec mon carton à dessins sous le bras. Mais Bayard n’avait pas voulu de moi. Et les éditions Milan non plus. Ils m’avaient dit “Cela ne nous intéresse pas, allez voir Bayard !” Mais quelques mois après, Milan m’a rappelé, puis Bayard, sans doute pour dépanner. Bref, j’ai commencé un peu de façon inattendue. Depuis, je n’ai jamais arrêté de collaborer avec J’aime lire. Quelques exemples Un livre pour Rose-Marie [1993], Journée poubelle pour Gaëlle [1995], Damien et la photo magique [1995] et toute la série des livres sur “l’espionne-” [à partir de 2001]. Quand on m’appelle, c’est qu’il y a eu une réflexion en amont, c’est parce qu’on pense que mon dessin correspond à l’esprit du récit. Voilà comment ça marche une histoire est proposée à la rédaction de J’aime lire, qui a une liste d’illustrateurs à sa disposition, dans laquelle ils cherchent celui qui pourrait s’adapter au mieux. Je crois que c’est aussi simple que ça. Mon dessin va du poétique à l’humour, avec de la tendresse. Mon style n’est pas très actuel je dessine le trait à l’encre de Chine et mes couleurs, à l’aquarelle. Beaucoup de jeunes illustrateurs font leurs couleurs à l’ordinateur. Pour moi, le succès deJ’aime lire tient essentiellement à sa formule, une création pensée pour les jeunes lecteurs, qui tient dans la poche, avec plein de rubriques entre le roman, les jeux, les bédés, les astuces, la recette de cuisine, c’est très complet. Ils réactualisent régulièrement le magazine, mais la colonne vertébrale n’a pas bougé depuis le premier numéro. Je pense aussi qu’ils savent faire le bon choix d’auteurs et d’illustrateurs. J’ai reçu parfois des lettres très élogieuses de petits lecteurs, avec des dessins, c’est très touchant, notamment pour La maîtresse est amoureuse[1998]. Ça avait beaucoup plu — dès que vous mettez “amoureux” dans le titre, ça marche. » Michelle Montmoulineix, auteure depuis 2007 Il faut que le héros gagne quelque chose. » Dans les années 2000, j’avais déjà écrit un album chez Albin Michel, qui avait bien marché. J’avais différents textes que je voulais publier. Les retours des éditeurs étaient très lents, alors je me suis dit pourquoi pas essayer la presse ? Mes enfants étaient abonnés à J’aime lire. J’ai regardé l’ours, j’ai appelé Christophe Nicolas, qui était alors responsable des romans pour le magazine. Il a tout simplement répondu au téléphone, et on a pu discuter. C’était magique. Il s’est montré intéressé, j’ai envoyé des textes, mais ce n’était pas exactement ce qu’il cherchait. J’ai renvoyé d’autres propositions, et ça a marché avec Les chats anglais [paru en 2007]. C’est le magazine de référence pour les enfants, alors c’est bien agréable pour un auteur jeunesse d’y être publié. J’ai un univers très onirique, avec peu d’action. Ce qui me plaît, ce sont les histoires pas forcément drôles, voire pessimistes. Pour J’aime lire, au contraire, Christophe Nicolas m’a expliqué qu’il fallait que le héros gagne quelque chose, qu’il soit acteur de son histoire. Il voulait clairement de la narration. Les chats anglais ont reçu le Prix des lecteurs décerné tous les ans, le Bonnemine d’argent, et Les bestioles [2009], le Bonnemine d’or. Malgré tout, proposer un texte restait un parcours du combattant il y a d’abord le choix des éditeurs, mais aussi les remarques d’une orthophoniste qui a un droit de regard sur la difficulté du texte, enfin une réunion avec des commerciaux qui donnent leur avis. J’avais proposé par exemple un texte un peu politique, qui parlait du statut de la fille au Maroc, qui n’a pas été retenu. J’aime lire a un gros tirage, et est souvent considéré comme un outil pédagogique, donc ça peut impliquer une certaine abrasion du texte, pour que ça passe. Un texte pour J’aime lire doit aussi répondre à une certaine taille 15 000 signes, divisibles en chapitre. Et puis il faut du tempo, du rythme. Il faut que ça soit simple. On s’adresse à un âge pour lequel on veut que ça soit clair. Aujourd’hui, je trouve que ça peut être un peu décharné, trop narratif. Moi, ce qui m’intéresse, c’est la littérature, pas forcément le récit pur. Est-ce qu’on veut conduire les enfants vers la littérature ou simplement vers la lecture ? Ce n’est pas la même chose. Le magazine doit faire une navigation difficile entre choisir des auteurs de qualité et rester un grand vaisseau qui a le vent en poupe. » Aurélie Neyret, illustratrice depuis 2010 J’étais abonnée quand j’étais petite. » J’ai commencé à travailler pour J’aime lire à mes débuts en 2010, j’ai illustré Follette exagère et Follette s’entête [de Marie Vaudescal]. J’avais envoyé un portfolio en ligne à Bayard, et j’étais supercontente d’être appelée. J’aime lire, j’étais abonnée quand j’étais petite. Je me souviens d’une histoire de sorcière que j’ai relue plein de fois. Travailler pour le magazine, c’est comme si la boucle était bouclée. Je me suis mis un peu la pression c’est un titre superconnu, plein de gens allaient voir le résultat. Mais tout s’est très bien passé et le travail avec Bayard était très détendu. J’aime lire respecte les différents styles des auteurs avec lesquels ils travaillent. Pour moi, c’est une des recettes du succès chaque mois, une histoire différente et un dessinateur différent. Il y en a pour tous les goûts avec le gage d’une certaine qualité. Pour les dessinateurs, cela offre une grosse visibilité. Il y a un côté boule de neige. Faire un J’aime lire, ça peut déboucher sur d’autres clients, d’autres éditeurs. C’est un bon atout à mettre dans sa poche. J’ai illustré Les trois étoiles pour le numéro de Noël [écrit par Gwénaëlle Boulet et paru en décembre 2016], c’était très audacieux parce qu’ils ne sont pas tombés dans le truc classique avec le Père Noël. C’était l’histoire superforte d’une famille syrienne qui fuyait la guerre et arrivait en France. Ce numéro a fait beaucoup parler ; la rédaction a reçu plein de lettres, des avis négatifs qui disaient que J’aime lire faisait l’apologie de l’immigration clandestine, mais aussi beaucoup de retours qui faisaient plaisir. J’aime lire m’a transmis une lettre d’une jeune lectrice qui disait qu’elle avait trop aimé ce numéro, qu’elle l’avait apporté dans sa classe et qu’il faudrait l’envoyer à Marine Le Pen. » À voir en vidéo Découvrez ces expressions que nous utilisons depuis notre plus jeune âge. Certaines ont tellement imprégné notre culture qu’on ne soupçonne pas qu’elles puissent avoir une origine arme à double tranchantCette arme en question représente au sens figuré un atout utilisé contre une personne mais qui risque de se retourner contre celui qui l’emploie. L’expression a séduit Sigmund Freud qui, s’insurgeant contre un détournement aberrant et abusif de ses découvertes dans les tribunaux, affirmait qu’en justice la psychologie est une arme à double tranchant » car elle permet de défendre des thèses contraires. Il s’inspirait là des propos de l’avocat de la défense dans Les frères Karamazov, le célèbre roman de de l’arme à double tranchant est utilisée à plusieurs reprises dans la Bible, dans un sens différent, et notamment pour décrire la parole de Dieu Elle est vivante, la parole de Dieu, énergique et plus coupante qu’une épée à deux tranchants ; elle va jusqu’au point de partage de l’âme et de l’esprit, des jointures et des moelles ; elle juge des intentions et des pensées du cœur. » He 4, 12Lire aussi Ces expressions qui ont une origine biblique Passer au crible »Une parole puissante et créatriceSi la parole de Dieu est ainsi présentée, aussi tranchante, ce n’est pas dans un but de violence ou de mort, mais au contraire pour affirmer sa puissance et sa force elle perce les cœurs endurcis, les cuirasses d’orgueil, d’égoïsme, de mensonge que nous nous forgeons, elle sonde les êtres humains jusqu’au plus profond d’eux-mêmes et les met à nu. Elle nous remet en question avec nos certitudes et nos fiertés, elle nous met face à nos actes, nos paroles et nos pensées aussi secrètes soient-elles. Rien n’est caché pour Dieu !Créatrice, elle donne la vie, c’est elle qui est à l’origine de la lumière Dieu dit “Que la lumière soit.” Et la lumière fut. » — Gn 1, 3 c’est elle qui sépare le firmament des eaux Et Dieu dit “Qu’il y ait un firmament au milieu des eaux, et qu’il sépare les eaux” — Gn 1, 6 … Cette parole créatrice est devenue chair comme nous l’apprend l’Évangile de saint Jean Et le Verbe s’est fait chair … » — Jn 1, 14 Jésus est la Parole éternelle qui s’est faite homme sujet à la aussi Ces expressions qui ont une origine biblique Soulever un tollé »Elle entre en nous en profondeur et va jusqu’au fond de notre cœur. En ce sens, elle nous transforme et fait de nous des êtres nouveaux car elle signifie le salut pour ceux qui l’ont reçue et croient en elle Mais à tous ceux qui l’ont reçu, il a donné de pouvoir devenir enfants de Dieu, eux qui croient en son nom ». Jn 1, 12.C’est sur cette parole, vivante et pleine de force, qu’est fondée l’Église, elle en naît et en vit, rappelait le pape Benoît XVI dans son exhortation apostolique post-synodale Verbum Domini. Tout au long des siècles de son histoire, le Peuple de Dieu a toujours trouvé en elle sa force et aujourd’hui encore la communauté ecclésiale grandit dans l’écoute, dans la célébration et dans l’étude de la Parole de Dieu. » Comme le résume le Deutéronome Ce n’est pas une parole creuse, extérieure à vous c’est votre vie » Dt 32, 47 !

a tous ceux qui l ont reçu